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十二生肖的起源和象征意義，十二生肖的起源和來(lái)歷

接下來(lái)為大家講解十二生肖的起源和象征意義，以及十二生肖的起源和來(lái)歷涉及的相關(guān)信息，愿對(duì)你有所幫助。

簡(jiǎn)述信息一覽：

十二生肖起源于什么時(shí)代

1、中國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。

2、十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

十二生肖的起源和象征意義，十二生肖的起源和來(lái)歷
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

3、十二生肖源于漢朝。長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著?！墩摵狻の飫?shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！笔さ漠a(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。

4、劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，（參見(jiàn)劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來(lái)發(fā)展為十二生肖。 講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。

5、用12生肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了?！侗笔贰び钗淖o(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！北砻鳟?dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。

十二生肖的起源和象征意義，十二生肖的起源和來(lái)歷
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十二生肖起源寓意及歷史

十二生肖起源的不同說(shuō)法 地支說(shuō) 有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。 講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)絡(luò)在一起。

起源與歷史十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜緊密相關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)，我們可以得知，早在先秦時(shí)期，就存在比較完整的生肖系統(tǒng)。目前所知最早記載與今天相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬 ”。又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣”；有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。

十二生肖的起源可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，與地支同源。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的。然而，通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

十二生肖的由來(lái)?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

卯兔的來(lái)歷 卯時(shí)是天剛剛亮的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候兔子最喜歡外出吃草，因此被稱為卯兔。辰龍的來(lái)歷 辰時(shí)正是起霧的時(shí)候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，因此被稱為辰龍。巳蛇的來(lái)歷 巳時(shí)是天陽(yáng)當(dāng)空高照的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候蛇最喜歡出來(lái)走動(dòng)，因此被稱為巳蛇。

古時(shí)候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了較簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來(lái)稱其為“生肖年”。

關(guān)于十二生肖的由來(lái)有四種說(shuō)法：星宿說(shuō)法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來(lái)有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對(duì)應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說(shuō)。歲星說(shuō)法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

十二生肖的來(lái)歷 明確答案 十二生肖的起源與古代天文歷法、動(dòng)物崇拜及民間信仰密切相關(guān)。這一傳統(tǒng)源于古代人們對(duì)時(shí)間和天象的觀察，以及對(duì)特定動(dòng)物的崇拜和敬畏。十二生肖作為農(nóng)歷年份的標(biāo)記，至今仍然在中國(guó)及部分亞洲國(guó)家廣泛流傳和使用。

關(guān)于十二生肖的由來(lái)，流傳著許多民間傳說(shuō)。其中一種較為廣泛流傳的說(shuō)法是，玉帝為了選出代表年份的生肖，舉辦了一場(chǎng)比賽。經(jīng)過(guò)一系列比拼，最終確定了鼠、牛、虎等十二種動(dòng)物作為生肖。這些傳說(shuō)反映了古代人們對(duì)動(dòng)物的崇拜和對(duì)自然秩序的敬畏。

中國(guó)古代”十二生肖“的來(lái)歷?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

來(lái)歷 十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

十二生肖的來(lái)歷 明確答案 十二生肖的起源與古代天文歷法、動(dòng)物崇拜及民間信仰密切相關(guān)。這一傳統(tǒng)源于古代人們對(duì)時(shí)間和天象的觀察，以及對(duì)特定動(dòng)物的崇拜和敬畏。十二生肖作為農(nóng)歷年份的標(biāo)記，至今仍然在中國(guó)及部分亞洲國(guó)家廣泛流傳和使用。

12生肖的來(lái)歷是什么,各生肖的代表的是?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

《12生肖的來(lái)歷》是1999年西泠出版社出版的圖書(shū)，作者是毛宗譯。歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。該書(shū)講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時(shí)間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動(dòng)物作屬相。

軒轅黃帝是我國(guó)中原各民族的祖先。 黃帝統(tǒng)治中原地區(qū)后事物繁多， 為便于管理，他命史官倉(cāng)頡造字，令負(fù)責(zé)天文地理的巫官制定干支紀(jì)年法，即將天干與地支相配合，六十年一輪回，稱為“一個(gè)甲子”。

屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門(mén)準(zhǔn)備休息了。狗臥門(mén)前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。1亥時(shí)：人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。夜間9點(diǎn)至11點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。

中國(guó)十二生肖的來(lái)歷和含義是什么?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。

成為***文化活動(dòng)的一部分。 十二生肖的寓意體現(xiàn)了祖先對(duì)中國(guó)人的期望和要求。鼠和牛代表智慧與勤勞的結(jié)合；虎和兔象征勇猛與謹(jǐn)慎的結(jié)合；龍和蛇代表剛猛與柔韌的結(jié)合；馬和羊象征一往無(wú)前與團(tuán)結(jié)和睦；猴和雞寓意靈活與恒定的結(jié)合；狗和豬則代表忠誠(chéng)與隨和的結(jié)合。

十二生肖的起源可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，與地支同源。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的。然而，通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。

生肖的由來(lái) 生肖的起源有多種說(shuō)法，包括與地支同源、源于北方的游牧民族、以及由古巴比倫傳入等。然而，通過(guò)大量文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。最早的文獻(xiàn)記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，而湖北云夢(mèng)縣出土的竹簡(jiǎn)進(jìn)一步證明了十二生肖在春秋時(shí)期已存在。

關(guān)于十二生肖的起源和象征意義，以及十二生肖的起源和來(lái)歷的相關(guān)信息分享結(jié)束，感謝你的耐心閱讀，希望對(duì)你有所幫助。